Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?

^ Глава 3 УЧЕНИЯ

Продукт, который государь Грабовой жестко и очень, пока и к огорчению, удачно продвигает на рынок, далековато не исчерпывается чудесами и знахарскими рецептами. Широковещательно объявляя о собственной исторической миссии, он претендует Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? на создание нового учения, дающего новейшую картину мироздания. Не наслаждаясь ролью пророка и целителя, он подводит под свои деяния теоретическую базу новейшей науки, утверждает, что открыл новые «научные» принципы, которые позволили ему выполнить прорыв Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? в более высочайшие сферы сознания.

«Учение» Грабового соединяет воединыжды внутри себя религию, философию, науку и управление к действию, делая поворот подходящей гранью зависимо от состава мотивированной аудитории. С другой стороны, каждый новый адепт Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? может избрать для себя грань по вкусу, зависимо от собственных склонностей, потребностей и умственного уровня. Подобные конструкции являются также очень комфортными для отражения критики, теологи записываются в разряд мракобесов, испокон веку не Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? желающих признавать заслуги науки, ученые инкриминируются в неучете основополагающей роли Творца и догматической приверженности материалистическому миропониманию, критики теоретических построений Грабового отбиваются ссылкой на незыблемое — «практика — аспект истины» — и томами актов Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? о внедрении учения, скептицизм в принципной способности воплощения обрисованных чудес развеивается утверждением, что это подтверждено современной наукой.

Просмотрев написанный текст, создатель увидел, что в большинстве случаев в нем повторяются два слова — «новое Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?» и «наука». Можно сказать, что эти слова отвечают пристрастиям самого создателя, можно упрекнуть его в недостающем cловарном припасе, но можно также заключить, что конкретно эти слова являются главными, что, рассматривая и критикуя Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? «учение» Грабового, нам следует сосредоточиться конкретно на их.

Итак, новое. Самым классным воображение моментом учения и практики Грабового является воскрешение погибших. Оно завлекает наибольшее количество «верующих», оно явилось предпосылкой поднявшегося на Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? данный момент шума в СМИ вокруг учения Грабового. При всем этом большая часть как приверженцев, так и врагов нового Мессии убеждены, что конкретно он в первый раз назначил эту идею, что конкретно в Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? ней состоит Благая Известие, с которой он пришел на Землю, как Иисус в свое время возвестил будущее Царствие Небесное, так и Грабовой в первый раз открыл пути к этому Царствию и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? начал производить его на Земле.

Когда создатель, по производственной необходимости, принялся учить творчество Грабового, а именно, его блокбастер «Воскрешение людей и нескончаемая жизнь — с этого момента наша действительность!», то он, вчитываясь в знакомые Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? пассажи, все ожидал, когда же Грабовой упомянет о собственном предшественнике, из трудов которого извлечены эти самые пассажи. Не упомянул. Удивительно. Все равно, как если б В.И. Ленин не ссылался в собственных писаниях на Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? К. Маркса. Вобщем, по-человечески Грабового осознать можно, благо-вестник по определению должен быть первым и не иметь предшественников.

Апостолы Грабового если и вспоминают о предшественнике, то как-то робко Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, в ряду других, более узнаваемых широкой публике имен либо, как В. Судаков, в конце книжки, до которого изредка кто добирается.

Объективный Веб в этом более справедлив. Наберите «воскрешение умерших», и компьютер немедля Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? выдает вам тыщи ссылок на Николая Федоровича Федорова, величавого российского философа 2-ой половины XIX века, столичного Сократа. Даже если вы наберете «Грабовой», то и здесь компьютер не преминет напомнить о Н.Ф. Федорове Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, это экзальтированные, продвинутые и не очень дальнозоркие последователи Грабового по простоте духовной отрадно возвещают: «Началась практическая реализация мыслях Н.Ф. Федорова!»

Создатель с глубочайшим уважением относится и к самому Н Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?.Ф. Федорову, и к его «Философии общего дела». В этом он следует собственному возлюбленному Ф.М. Достоевскому, который мысли Федорова «прочел вроде бы за свои». И граф Л.Н. Толстой, бывая в Москве Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, часто входил в Румянцевский музей, где философ огромную часть жизни прослужил библиотекарем, испить чайку, побеседовать о жизни, «гордясь, что он живет в одно время с этим величавым человеком». Последователями, а лучше сказать Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? воплотителями мыслях Федорова были такие выдающиеся ученые, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, Н.А. Разумов, А.Л. Чижевский. Конкретно он в концентрированном виде выразил главные идеи и поставил главные вопросы, разрешением которых Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? занималась блестящая плеяда российских мыслителей — Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, B.C. Соловьев, П.А. Флоренский и другие. Идеи Федорова служили источником творческого вдохновения таких поэтов первой половины XX века Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, как В. Брюсов, Н. Заболоцкий, Н. Клюев, В. Маяковский, В. Хлебников, писателей А. Платонова и М. Пришвина.

Давайте на время забудем о Г.П. Грабовом и о его учении и кратковременно припадем к Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? животворному источнику «Философии общего дела» Н.Ф. Федорова.

* * *

«Учение о воскрешении», либо, более развернуто, «учение об объединении живущих сынов для воскрешения умерших» — конкретно так сам Н.Ф. Федоров обусловил сущность собственной системы Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, в какой он попробовал заного осмыслить предназначение человека в мире, показать населению земли цель его движения и пути ее заслуги. Цель эта может быть сформулирована по-разному, к примеру, так, по-житейски Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? просто: нескончаемая жизнь. «Вечная жизнь — это мы прекрасно осознаем! — воскликнете вы. — Но при чем здесь воскрешение?» Федоров показал, что воскрешение выше нескончаемой жизни, вот поэтому он поставил его во главу Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? угла, более того, он внушительно обосновал, что нескончаемая жизнь населения земли невозможна без воскрешения, воскрешения не как умения, как категорического обязательства оживить всех когда-либо живших. «Но это нереально! — воскликнете вы. — Все Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? в природе, и человек в том числе, подвержены всеобщему закону конечности и погибели!»

«Все философии, разноглася во всем, сходятся в одном — они все признают реальность погибели, несомненность ее, даже не признавая Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, как некие из их, ничего реального в мире. Самые скептические системы, неуверенные даже в самом колебании, преклоняются перед фактом реальности смерти», — насмешливо замечает Федоров и здесь же, отметая это «философское суеверие», гласит Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? о том, что, сколь бы велико ни было число ушедших, сколь бы оно ни росло, безизбежно захватывая и нас и дальше наших малышей и потомков, это не дает «основания к бесспорному признанию Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? смерти». «Как ни глубоки предпосылки смертности, смертность не изначальна, она не представляет бесспорной необходимости. Слепая сила, зависимо от которой находится разумное существо, сама может быть управляема разумом». И если мы малость вдумаемся, то признаем Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, что вправду нереально обосновать абсолютность и необратимость погибели. Погибель можно будет признать реальной, когда в течение нескончаемо долгого опыта для восстановления погибших будут испробованы практически все средства, «какие есть в природе, какие только Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? могут быть открыты человечьим родом», и они не приведут к хорошему результату. С другой стороны, обратимость погибели доказывается очень просто, всего одним удачным опытом воскрешения. Думается, ни один ученый не положит Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? голову на плаху, утверждая, что такое принципно нереально. Что уж гласить о многих миллионах верующих в Христа, в его воскрешение и в то, что Он оживил Лазаря.

Подчеркнем сходу, чтоб не Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? было никакой двусмысленности: нескончаемая жизнь и воскрешение погибших — цель населения земли, очень дальная цель, нескончаемая жизнь может осуществиться исключительно в преображенном мире, эта задачка для многих поколений, эта цель не может быть достигнута ни Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? прозрением превосходных одиночек, ни трудами некоторого продвинутого, умственного авангарда общества, этот путь можно победить только объединенными усилиями всего населения земли, всех его членов, это общее дело всего населения земли. Вот поэтому Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? учение получило также заглавие «Философия общего дела».

Значение учения Федорова состоит не только лишь в том, что в нем возвещена и обусловлена воистину величавая, объединяющая всех цель. В нем глубоко Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, оригинально и внушительно разработан план движения к этой цели, основанный на идее регуляции природы, касающейся и окружающего мира, и самого человека, представлена и поочередная цепочка задач, которые предстоит решить населению земли: перевоплощение стихийно-разрушительного хода Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? природных сил в сознательно-направленный, переустройство организма самого человека, управление галлактическими процессами, создание нового типа организации общества. В базе плана регуляции, выдвинутого Федоровым, лежит убеждение, что население земли начинает Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? сознательно-творческий шаг развития мира, когда, отказавшись быть только пассивным агентом эволюционного развертывания, оно направляет его в новейшую сторону, диктуемую императивами разума и нравственного чувства. Регуляция — принципно новенькая эволюционную ступень, сознательное управление Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? эволюцией, идущее рука об руку с эволюцией сознания. «Природа в нас начинает не только лишь сознавать себя, да и управлять собою».

Первым шагом на этом пути является наведение порядка на нашей родной Земле. «...Истощение Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? земли, истребление лесов, извращение метеорического процесса, проявляющееся в наводнениях и засухах... Мир идет к концу, а человек собственной деятельностью даже содействует приближению конца, ибо цивилизация эксплуатирующая, но не восстанавливающая, не может иметь другого Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? результата, не считая ускорения конца». Отсюда вытекает «вопрос об оздоровлении земли, и притом всей, а не какой-нибудь отдельной местности». Вопрос об экологии, более того о глобальной экологии был поставлен Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? Федоровым в позапрошлом веке!

Федоров в самом общем виде определяет пути преобразования природы: метеорическая регуляция, когда «ветры и дождики обратятся в вентиляцию и ирригацию земного шара как общего хозяйства», об управлении Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? движением самого земного шара («человечество должно быть не праздным пассажиром, а экипажем нашего земного, непонятно еще, какою силою приводимого в движение, корабля»), о поисках новых источников энергии, овладении энергией солнца («Солнечная система должна быть Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? обращена в хозяйственную силу»). Федоров не прекраснодушный мечтатель, он осознает, что до этого, чем двинуться вперед, люд нужно накормить, «вопрос о хлебе есть конкретно вопрос о жизни и погибели, вопрос о Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? естественных критериях, от коих зависит существование человека». Наряду с «продовольственным вопросом» решается и «вопрос санитарный». «Восстановление здоровья телесного и духовного всего рода людского, освобождение от заболеваний не только лишь приобретенных и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? эпидемических, да и от наследных, органических пороков — вот в чем заключается содержание санитарного вопроса».

Вкупе с тем Федоров осознает, что «каждый обособленный мир по собственной ограниченности (средств существования. — Г.Э.) не может иметь бессмертных существ Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?». Отсюда с неизбежностью следует необходимость выхода человека за границы Земли, освоения космоса, других планет. Эта необходимость обоснована также тем, что «условия, от коих зависит растительная и животная жизнь на Земле, не Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? заключаются исключительно в ней самой», а «единство метеорического и галлактического процессов дает основание для расширения регуляции на Солнечную и другие звездные системы для их воссоздания и управления разумом». (Эти идеи получили развитие Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? в работах последователей Н.Ф. Федорова, а именно К.Э. Циолковского, «дедушки космонавтики» и А.Л. Чижевского, который показал, что био и психологические стороны земной жизни связаны не только лишь Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? с воздействием Солнца, но с физическими явлениями всей Вселенной; любая жива клеточка реагирует на ту «космическую информацию», которой пронизывает ее макрокосм, само явление жизни на Земле — это продукт деятельности всего космоса.)

«Ограниченность в пространстве Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? препятствует повсеместному действию разумных созданий на все миры Вселенной, а ограниченность во времени, смертность — одновременному действию поколений разумных созданий на всю Вселенную». 1-ая ограниченность — в пространстве — разрешается, по мысли Федорова, расселением Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? в космосе, обретением возможности к «бесконечному перемещению», 2-ая — во времени, смертность, завоеванием бессмертного статуса бытия, восстановлением погибших. «Борьба с разъединяющим местом — 1-ый шаг в борьбе с всепоглощающим временем».

И очередное непременно правильное Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? замечание Федорова: человек не может стать бессмертным, сохранив собственный теперешний тип жизнедеятельности, принципно конечный. Человек должен поменяться! Одним из стереотипов массового сознания является убеждение в том, что эволюция в ее дарвиновском осознании Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? закончена, сначала это касается самого человека. Федоров же отстаивал идею восходящего нрава эволюции, осознание человека как разума природы, ответственного за ее предстоящее развитие, в том числе и самого человека. «Человек не есть Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? «венец творения»... Он служит промежным звеном в длинноватой цепи созданий, которые имеют прошедшее и, непременно, будут иметь будущее», — вторил ему один из самых узнаваемых его последователей В.И. Вернадский.

Человек должен поменять Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? себя сам. «Не только функции всех органов, да и морфология органов должны быть произведением познания и дела, труда, — писал Федоров, — необходимо, чтоб микроскопы, микрофоны, спектроскопы и т.д. были естественною, но сознательною Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? принадлежностью каждого человека, т. е. чтоб каждый обладал способностью воспроизводить себя из простых начал и обладал бы, как следует, возможностью быть — естественно, поочередно, а не сразу, — везде». «Человеку будут доступны все небесные Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? места, все небесные миры только тогда, когда он сам будет воссоздавать себя из самых начальных веществ, атомов, молекул, так как тогда только он будет способен жить во всех средах, принимать всякие формы...» В Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? развитие этих мыслях Федорова В.И. Вернадский определил положение о будущей автотрофности человека — умении поддерживать и воссоздавать собственный организм, как растения, из самых простых природных, неорганических веществ.

В связи с этим будущее полное Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? воссоздание населения земли представляется как не просто воскрешение до этого живших в их былой вещественной природе, а претворение их природы, как и природы фактически воскресителей, в принципно другую, высшую, самосозидаемую; «я Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?» как самосознание личности сохраняется, ее тело, вещественное вместилище, функционально становится другим, подчиненным сознанию, регулируемым, одухотворенным.

Отметим, что положения о нескончаемой жизни, о воскрешении всех погибших, о заселении космоса и об Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? изменении физической сути человека нерасторжимо связаны меж собой. Одна Земля в собственном сегодняшнем состоянии не может принять воскресших, им просто нечего будет есть и негде жить. Для заслуги отдаленных планет нужна если Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? не нескончаемая, то намного более длинноватая, по сопоставлению с сегодняшней, жизнь. Для современного человека жизнь на подавляющем количестве этих планет окажется неосуществимой. С другой стороны, население Земли очень не много, чтоб заселить всю Вселенную Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, с этой точки зрения воскрешение получает нрав необходимости, для заселения и управления космосом все, в мириадах прошедших поколений, понадобятся. И охото согласиться с верой Федорова в высшую гармонию мира, в то, что есть Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? соответствие меж количеством всех когда-либо живших на Земле и «емкостью» применимых для обитания миров во Вселенной.

Первенство в решении стоящих перед населением земли задач Федоров дает науке. Но сама Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? наука должна поменяться, это касается и направленности исследований, и способов науки. Основной порок современных ученых определяется Федоровым как пассивное, созерцательное, теоретико-познавательное отношение к миру. Последним следствием такового дела становится перевоплощение Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? мира в представление, в фикцию, в виртуальность. Современная наука строится на разделении, расчленении, анализе, ученые выступают типичными жрецами погибели, ведь погибель — главный и конкретный анализатор, разложитель сложного на все более обыкновенные элементы Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. Этому противопоставляется путь воскрешения как собирания, сложения синтеза всего разъединенного и разложенного, от познания до организма человека.

Развитие техники, считает Федоров, может быть только временной и боковой, а не главной ветвью развития Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. Наука должна не быть «рабой фабрики и торга». Высшим благом для науки должно стать не просто исследование и нескончаемое зание непонятно зачем, ради самого зания, так как тогда и являются всякие дельцы и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? приспосабливают результаты науки для собственной корысти, а всякая корысть ориентирована против кого-либо, ведет к вражде и уничтожению. Высшим благом должна стать Жизнь; жизнь в высшем, духовном ее цвете, сохранение, развитие ее Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, также возвращение в преображенном виде тем, у кого она была отнята силой вещей. Такое благо, такая цель и таковой предмет касаются прямо и лично всех, без изъятия. Потому наука, исследование и преобразование мира Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? должны стать всеобщим делом, делом каждого.

Федоров дает для себя отчет в том, что решение этих задач нереально без конфигурации сознания людей, выработки новых нравственных критериев, проникания каждого человека высочайшим эталоном. До Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? того времени, пока население земли не понимает настоящую цель собственного существования, будет длиться «вечное ребячество», «бесцельное существование, рознь, обоюдное истребление», «дипломатические дрязги, военные шалости», «страсть к мануфактурным игрушкам», «собирание богатства и расточение его Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?», «вечный супружеский пир на позабытых могилах отцов». Нельзя не признать, что за прошедшие 100 с излишним лет главные «забавы человеков» нисколечко не поменялись.

Для формирования нового коллективного сознания принципным оказывается Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? императив Федорова об неотклонимом воскрешении всех погибших, конкретно он должен подвигнуть живущих работать на будущее. Нельзя не согласиться, что эталон нескончаемой жизни вместе с обязательством воскрешения всех погибших — единственная мысль, которая может соединить Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? всех людей, людей разных национальностей, убеждений и верований, даже таких, которые не имеют никаких убеждений и верований, не считая заботы о своем благе. В свою очередь, это новое коллективное сознание станет важным Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? инвентарем преобразования мира и ускорит достижение поставленной цели.

Как представляет для себя Н.Ф. Федоров воскрешение человека? Философ не дает определенных рецептов, он справедливо гласит, что это дело будущих поколений, науки грядущего, которая Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? должна открыть методы воскрешения. И этих методов, подчеркивает Федоров, будет много, 1-го какого-то метода и не может быть, ведь нужно вернуть и преобразить такую сложнейшую и многоуровневую целостность, как Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? человек, не только лишь его уникальный физический вид, да и духовный склад, психику, особенное самосознание.

Вкупе с тем Федоров пробует наметить некие вероятные пути решения задачи воскрешения, поточнее говоря, указать пути, двигаясь по Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? которым можно попробовать решить эту делему.

В связи с этим он показывает, а именно, на труды Григория Нисского, жившего в IV (!) веке. Пусть тело погибшего, рассуждает Григорий Нисский в трактате «О душе и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? воскресении», полностью разложилось на самые обыкновенные частички, уходящие в разные стихии, но сами эти элементы не могут пропасть, ибо ничто в мире не уничтожается. При всем этом любая частичка отмечена особенной печатью личной Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? принадлежности тому либо иному организму человека. «Нет ничего неописуемого, что эта обычная и легкая природа (душа. — Г.Э.) пребывает при каждой из частиц и после его (тела. — Г.Э.) разложения. Напротив Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, в один прекрасный момент по какому-то не поддающемуся объяснению закону вступивши в связь с составом стихий, она пребывает с тем, с чем объединилась, так как, когда разлагается сложное, не подвергается угрозы Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? разложиться с ним и несложное». Процесс воскресения мыслится как воссоединение схожих частиц, когда-то пребывавших в определенном теле, по духовным на их знакам.

Еще одна из способностей воскрешения — глубочайшее и исчерпающее познание протцов Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, генеалогического древа населения земли во всех его ответвлениях, побегах, связях частей. Федоров упрямо настаивает на необходимости кропотливого исследования до этого живших людей, восстановления их образов, пусть поначалу только мысленных Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, теоретических, при этом в полной последовательности поколений, народов, групп, семей. «Человек, углубляясь в себя самого с целью самопознания, открывает, находит внутри себя самом предрасположения, наклонности, для коих нет основания либо предпосылки в его своей Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? жизни; так что из намерения узнать себя выходит зание собственных составных частей, сознание того, что было до этого него, от чего он сам, познающий, произошел, что в него перебежало, т.е. зание Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? собственных родителей». Говоря современным языком, Федоров предлагал вернуть генетический код населения земли, постигнув тем тайну появления жизни и, как следует, ее возобновления.

3-ий вариант — «строительная деятельность лучей». Они фокусируют вибрации молекул разрушенного тела Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и собирают их в цельный лучевой образ погибшего, выводимый наружу и равномерно материализуемый. «Лучи от этих содроганий (частиц праха. — Г.Э.), проникая к поверхности, идут вкупе с отраженными и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? другими лучами, составляя не только лишь внешний образ Земли и живущих на ней, да и внутренний с разлагающимися в ней погибшими. При управлении либо регуляции движения других, не считая Земли, небесных тел лучевое Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? изображение может быть отражено назад к Земле, где, как мы лицезреем, сокрытые в глубине частички вынесены наружу. Тут-то и начинается строительная деятельность лучей. Возвращенные к Земле, из Земли и от Земли Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? вышедшие, и притом в поочередном порядке, лучи носят внутри себя образы созданий живых, а позже погибших, образы их разложенных на частички тел; эти-то лучи, встречая частички, воссоединяют газообразные молекулы атмосферы Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? с жесткими на Земле. Процесс, которым выполнялась безотчетно плесень либо растительные формы, при сознании станет соединителем частиц в живы тела, которым принадлежали частицы».

Но какие бы методы воскрешения ни были открыты в дальнейшем, они не Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? станут основой «поточного производства», как это представляется в неких научно-фантастических романах. У Федорова воскрешение — это «дело личное каждого, как отпрыска, как родственника». «Всеобщее воскрешение не художественное только творение из камня Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, на полотне и т.п.; не безотчетное рождение, а проигрывание из нас, как огнь от огня, при посредстве всего, что есть на небе и на земле, всех прошедших поколений». «В воскрешении Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? сыны людские в их совокупы являются, по подобию Творца, воссоздателями, из праха земли и по оптическим образам небесного места, тел отцов, оживляемых своей жизнью сынов, от отцов полученною». И это буди, буди!

* * *

Таково Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? кратко изложение учения Н.Ф. Федорова. Создатель просит извинения у почитателей философа за то, что вышло оно несколько куцым и частично предвзятым34, из полотна величавого учения он выдернул одну нить. А именно Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, в этом синопсисе отсутствуют упоминания о Боге и христианстве. Создатель сделал это полностью осознанно, так как уверен, что концепция «общего дела» может быть построена и на других основаниях. Не считая того Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, учение Федорова обращено ко всем людям независимо от их исповедания, даже к убежденным безбожникам и материалистам.

Но сам Н.Ф. Федоров был глубоко верующим человеком, православным, и свою философию он выводил впрямую из Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? Священного Писания. Даже эволюцию — «Отец Мой доселе делает, и Я делаю» (Ин. 5:17). А то, что делал Иисус, в том числе воскрешение погибших, под силу человеку, ибо: «Истинно, поистине говорю вам: верующий в Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? меня, Дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин. 14:12).

«... Ответ на вопрос — «чего ради сотворен бысть человек» — состоит в том, что люди сделаны были небесными силами, взамен падших ангелов Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, чтоб быть божественными орудиями в деле управления миром, в деле восстановления его в то благолепие нетления, каким он был до падения». Сегодняшний мир, мир после грехопадения, мир, предоставленный стихиям, погибели Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, неродственности, по мысли Федорова, чужд духовной природе Бога, и в этом вина сначала разумно-чувствующих созданий, не приходящих к сознанию собственной миссии быть орудием Бога в творческом восстановлении и одухотворении мира: «Чуждость эта Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, чуждость Богу, будет устранена, когда все тела (небесные, включая Землю, все твари, вещи и процессы. — Г.Э.) будут выражением мысли и чувства, когда весь мир, который стоит меж нами и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? Богом, будет освящен сознанием, управляем волей. Для нас и нет другого пути к общению с Высшим Существом, не считая такового управления миром». И в этом стремлении управлять миром, приблизиться к Богу, идти методом разума Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и дела, а не покаяния и смирения, Федоров не усматривает гордыни человека, ибо: «Царствие Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают Его» (Мф. 11:12).

Если глядеть с этой точки зрения, то учение Федорова Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? есть религия, он сам определял ее как «активное христианство». В текущее время христианство сводится в главном к нравственной проповеди, но ведь объем дел Христа, обрисованных в Евангелиях, был еще обширнее и обымал Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? полный круг власти духа над материей — исцеление нездоровой души и плоти, утишение бурь, покорение стихий, воскрешение погибших, другими словами все те задачки, которые ставятся перед населением земли Федоровым.

Аналогичный взор на христианство существовал Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? в 1-ые века его развития, Федоров его просто «воскресил». Упомянутый выше Григорий Нисский был кроме всего остального к тому же святым, не индийским, христианским, и одним из отцов церкви Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. Его учение о всеобщем спасении (апокатастасисе) увенчало труды Александрийской богословской школы, возглавляемой Климентом Александрийским и его учеником Оригеном. К огорчению, официальная церковь отказалась от этого учения, Апокалипсис одолел Апокатастасис.

Глубочайшая вера Федорова в Бога и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? жесткое следование православию, с одной стороны, и приверженность науке, с другой, имели очередное принципиальное следствие — неприятие им магии, чернокнижническтва, разных оккультных учений. Федоров резко выступает против магических «непонятных, исследованию не поддающихся Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?» иллюзорно-обманных средств воскрешения, когда «самое воскрешение совершается не через естественное зание и управление слепой силой, не методом опыта, опытнейшего зания, зания светлого, а методом загадочным, темным, который может быть представлен в Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? виде чернокнижническтва, как, к примеру, материализация у спиритов». «Мистические средства могут быть признаваемы, только пока не явились средства действительные, а таких в текущее время уже много, хотя их должно бы быть несоизмеримо больше Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?: пробы регуляции метеорического процесса, дождика, града, гроз, полярного сияния; пробы отвода подземных гроз, землетрясений; пробы искоренения заразительных заболеваний; противодействие одряхлению организма. В конце концов, пробы оживления последнего, к примеру, опыты возбуждения Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? деятельности сердца по прошествии многих часов после признания пришествия реальной погибели... Вот реальный путь не к упразднению, а к усовершенствованию вещественного мира и к его реальному, немистическому, одухотворению и оживлению».

* * *

И вот через Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? 100 с излишним лет после Н.Ф. Федорова мы слышим новейшую проповедь, в какой указывается путь к одухотворению и оживлению мира. Но путь мистический, магический, ведущий к усовершенствованию сознания и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? упразднению вещественного мира.

Окутать «учение» Г.П. Грабового в полном объеме очень трудно, в отличие от Н.Ф. Федорова Грабовой очень плодовит и словообилен, кроме 10-ка книжек частицы его «учения» разбросаны по необъятному циклу Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? лекций, распространяемому на видеокассетах, не считая того, как положено мессии, он щедро одаривает своими откровениями апостолов в личных беседах. Создатель как-то сходу не поверил уверению Грабового, что «основные положения моего Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? учения таковы, что они просто усваиваются хоть каким человеком независимо от возраста, потому мои ученики сходу начинают практическую работу и стремительно Добиваются результатов в спасении и гармоническом развитии», и учел мировоззрение Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? супругов Тихоплавов, честно признавшихся, что «наши пробы с ходу разобраться с информацией... не достаточно что дали; учение оказалось сложным для нашего осознания; после получения дополнительной инфы и упрямой работы приблизительно в течение полугода Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? мы пришли к последующим выводам...» Так что создатель тоже честно признается, что всех трудов Г.П. Грабового он не читал, это было выше его сил, ну и полугода свободного времени у него не Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? было, не считая того, такие упрямые труды небезопасны для психологического здоровья, что неоспоримо обосновывает пример всех интерпретаторов учения. Потому нижеизложенное основывается на исследовании основополагающего труда «Воскрешение людей и нескончаемая жизнь Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? — с этого момента наша действительность!», трехтомника «Практика управления. Путь спасения», также евангелий от Тихоплавов, Самарина и Судакова (2 шт.).

Но сначала предоставим слово Г.П. Грабовому для проповеди открытых им принципов. Без комментариев.

«Бог сделал Мир Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? таким, как Он устроен сам. И так как сам Бог вечен, то Он сделал Мир таким, чтоб каждый элемент Мира был нескончаемым. Бог таким макаром реализует свою идею, заключающуюся в том, что Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? жизнь Его самого в Вечности обретает Вечность в сделанных Им созданиях. И поэтому приверженец моей религии должен стремиться к нескончаемой жизни в физическом теле, ибо он тогда внутри себя Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? отразит и суть Бога».

«Стремление к нетленности тела, к нескончаемой жизни и к развитию настоящего сознания — это практика наивысшего расцвета людского бытия».

«Время и место не ограничивают продолжительность жизни. Понятие продолжительности жизни формируется Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? отношением духа к месту и времени».

«Моя религия не воспринимает пассивного дела к жизни, да еще с неверным представлением о том, что в течение земной жизни всего только следует подготавливаться к Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? некоторой настоящей жизни... Подобные представления не имеют ничего общего с тем, о чем гласил Христос, чему Он учил. Христос гласил аллегорически, и не все смогли осознать настоящий смысл его слов. Он призывал отрешиться не Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? от этой жизни, не от жизни тут, а от жизни в состоянии обыденного сознания, ибо жизнь в таком состоянии сознания еще нельзя именовать жизнью в ее настоящем Божественном смысле. Христос Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? призывал проснуться от этого состояния, которое он ассоциировал со сном, и войти в Королевство Божие, Королевство Небесное, в Вечность. Совсем разумеется, что Иисус Христос своим воскресением призвал к нескончаемой жизни в физическом теле».

«Одной из Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? важных черт моей религии является ее практическая направленность, ее ориентация на достижение определенного результата, а конкретно на обеспечение созидательного развития души, тела и общества».

«Религия как наука о действительности Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? должна правильно отражать имеющийся мир. И она должна заниматься актуально необходимыми неуввязками и сначала, естественно, теми, решение которых не терпит отлагательства. Самой суровой таковой неувязкой является существующая на данный момент угроза глобального ликвидирования. Потому Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? в сегодняшней ситуации основная задачка религии — это развитие технологий, направленных на предотвращение всеобщей катастрофы».

«Цивилизация выводит человека на гребень, с одной стороны которого — дисгармоническая действительность сделанной им самим области ноосферы, с Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? другой — эталон, к которому, влекомый эволюцией, он не может не стремиться. Божественным определением наделенный свободой воли, человек невольно ставит себя перед гамлетовским выбором: «Быть либо не быть?». Принося в жертву эталонам Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? всепостоянство сферы обитания либо, напротив, поступаясь эталонами ради обычного вещественного комфорта, человек балансирует на грани ликвидирования. Таковой подход безизбежно тянет за собой деструкцию среды. Потому нужно соединить свободу действий с возможностью нескончаемого развития Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. Для этого следует осознавать себя и весь мир как единую гармонию вечности. Отсюда становится понятно как создавать последующие социальные и техногенные технологии».

«Мы являемся очевидцами быстрого развития науки и техники и это развитие происходит Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? все ускоряющимися темпами. Но давайте зададимся вопросом: а что происходит с самим человеком? Он развивается? Если развивается, то в чем? С чем вообщем следует связывать развитие человека, его прогресс, его эволюцию Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых??»

«Развитие человеческого тела, в том числе и через сознание его клеток, приведет в тому, что человеческое тело станет выступать уже активным элементом построения мира. Сделанное Богом может синхронно изменяться вкупе с развитием мира Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, при этом изменяться управляемо. ...Развитие тела приведет к тому, что оно будет являться уже не только лишь потребителем, да и создателем самого себя».

«Воспроизводство жизни будет осуществляться независимо от Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? питания. За счет доступа к инфы можно будет производить формирование структур развития органов, при этом формирование и развитие органов можно будет производить независимо от питания. Этот раздел медицины будет уже состыковываться с технологиями обеспечения нескончаемой Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? жизни, так как для ублажения всех потребностей человека уже не надо будет питание. Любые потребности, кроме, очевидно, разрушительных, любые потребности будут удовлетворяться созидательным методом через нескончаемое развитие».

«В базе Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? новейшей медицины лежат теория и практика воскрешения. Конкретно теория и практика воскрешения определяют принципы новейшей медицины и, сначала, принцип полного восстановления материи... Новенькая медицина должна не только лишь обеспечивать процессы жизни физического тела, да Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и обеспечить развитие духа человека до такового уровня, когда на духовной базе человек сумеет воспроизводить физическое тело и действия в любом мире, в любом пространстве, в любом пространстве-времени».

«Воскрешение является Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? более реальной, более прагматичной, более целесообразной и более доказательной базой для следующего развития, для развития мышления последующих поколений».

«Движение общества к бессмертию, к реализации нескончаемой жизни и нескончаемого развития должно происходить сразу Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? для всех его членов, другими словами каждый человек должен двигаться по этому пути и каждый человек должен стать бессмертным. Потому задачей новейшей медицины является распространение соответственных познаний и технологий посреди всех членов общества Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, с тем чтоб каждый мог свободно развиваться в этом направлении».

«Если мы в коллективное сознание введем положение, что ликвидирование нереально, что нужно всех оживить и что жизнь должна быть нескончаемой, то конкретно Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? так и тогда будет все происходить. Так как когда такое представление станет нормой, другими словами частью коллективного сознания, станет одним из его характеристик, одним из его положений, тогда это положение как часть Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? коллективного сознания станет устойчивым и начнет восприниматься как беспристрастная реальность».

«Нужно сказать несколько слов о различии 2-ух подходов к постижению Мира: какой-то из них — подход ученого, другой — подход человека, развивающего гармоническое духовное Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? управление реальностью. Тут человек в собственной работе употребляет не приборы, сделанные в лабораториях либо на заводах, другими словами искусственно сделанные приборы, нет, он употребляет прибор, сделанный Господом Богом, — собственный Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? свой организм. Конкретно с этим ...прибором... идет работа. ...Конкретно этот подход должен быть первым и основным».

«Личность сохраняется после био погибели, в том числе и после кремации. В этом последнем случае к каждой частичке Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? пепла, остающегося после кремации, прикреплена структура личности того, кто подвергся кремации. Не имеет значения, каким образом физическое тело было изменено, каким образом оно было расформировано и переведено в совокупа частиц либо Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? даже микроэлементов. Это все второстепенно, ибо на базе души всегда можно стопроцентно вернуть то же самое тело. …Для рассеянных частиц при всем этом возникает нечто вроде коллективного сознания, которое держит под контролем каждый Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? элемент праха. И у каждого элемента отмечается собственный ход времени».

«Грабовой настаивает на исследовании каждым индивидом своей генеалогии, ибо в семейно-индивидуальной памяти укрыт заветный ключик к бессмертию. Пока сохраняется Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? информация о человеке, он, по Грабовому, принципно может быть воскрешен через хоть какое время, и не методом клонирования, а естественным методом настоящего воскрешения души и тела. При всем этом мы получим не двойника-биоробота, но Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? на сто процентов личность погибшего, так как «молчащие гены» хранят исчерпающую информацию, наработанную индивидумом за время его жизни и жизней его предков». (Пришлось цитировать по Судакову, так как в Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? сочинениях Грабового подходящей цитаты в глаза не бросилось. — ГЭ.)

«Я уже сделал целый ряд реально работающих таких устройств (для воскрешения. — Г.Э.)- Они построены на базе изготовленного мною фундаментального открытия. Сущность открытия состоит в Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? последующем. Все явления действительности осознаются через восприятие. Восприятие же может осуществляться различными методами. К примеру, при помощи физического зрения, либо чувств, либо на уровне мыслей. Когда мы воспринимаемое закрепляем в Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? сознании, то мы всегда можем созидать некоторый световой образ. Этот световой образ виден духовным зрением. Он может быть также сходу проявлен и в сознании. Пользуясь научным языком, можно несколько условно сказать, что Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? у человека имеется. некоторая система преобразования, которая его восприятие может переводить в световые образы. Эта характерная нам система преобразования, оптическая система, употребляется и при воскрешении. В этом определенном процессе управления миром образ человека, которого необходимо Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? оживить, можно рассматривать как оптический сигнал. Этот сигнал в духовном пространстве (образ воскрешаемого) соответствует восприятию данного человека в обыкновенном физическом мире. С данной точки зрения воскрешение представляет собой процесс преобразования Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? оптического сигнала из духовного места в трехмерное физическое пространство».

«На базе этих и других сделанных мною технологий можно раз и навечно запамятовать об энергетических кризисах и о дилемме энергии. Энергию можно Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? получать, к примеру, из времени прошедших событий. Этот источник энергии неограничен».

«Воскрешение всех, кто ушел, и рождение все новых и новых людей приведет к значительному росту населения Земли. Это ставит на повестку Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? денька вопрос о ресурсах. В силу ограниченности имеющихся вещественных ресурсов главным методом их получения станет создание их на базе сознания. Вот поэтому уже в данной книжке этой серии я отдал способы получения хоть Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? какой материи на базе собственного сознания. Освоение этих способов позволит решить все задачки, в том числе и повышение нужного пространства».

«...Принципный недочет ортодоксальной науки — то, что она занимается обычным наблюдением явлений Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и фиксированием отысканных законов. Таковой ее подход, естественно, разъясняется тем, что существует вера в беспристрастный нрав явлений мира вокруг нас, в их независимость от человека, и поэтому задачей науки ставится обнаружение имеющихся закономерностей Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и их описание. ...Настоящая наука, т. е. та наука, которую я предлагаю, ставит впереди себя совершенно другие цели и носит совершенно другой нрав. И тем паче в текущее время, когда над населением земли Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и всем миром нависла настоящая угроза полного ликвидирования, наука должна определять путь в согласовании с тем, чтоб спасти мир от глобальной катастрофы. ...Аспектом научного мышления должна быть ориентация не на констатацию какого Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?-нибудь отысканного факта, а на получение результатов совсем другого уровня, таких результатов, которые обеспечивали бы созидательное развитие общества с полным контролем за всеми шагами этого развития. ...Моя наука, которая является сразу Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и наукой спасения, ориентирована на то, чтоб управлять имеющейся реальностью, изменять ее так, чтоб достигнуть подходящего результата созидательным трудом».

«Эта книжка написана для всех людей. Она обращена к каждому. Но она написана Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? не только лишь для людей. Ибо наша задачка состоит и в том, чтоб не только лишь люди, да и животные, и растения, и камешки и вообщем все сущее начало бы работать по системе Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? спасения. Это может быть. И это нужно. И данная книжка показывает путь. И она также указывает, как распространить его на все элементы действительности, на все явления Мира. А это приведет к установлению Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? подлинной гармонии в Мире. Так что это книжка для всего Мира и на все времена».

* * *

Почитатели Грабового имеют полное право обвинить создателя в тенденциозности, в том, что он выхолостил учение, исключив из Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? рассмотрения две важные составные части — «новую науку» и примеры практической работы, они-де и являются основными. Создатель и не собирается отбиваться от этих обвинений, он вправду полностью преднамеренно очистил «учение» от всякой словесной Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? шелухи, вычленив, на его взор, основное. Естественно, он держал в голове то, что было написано в прошлом разделе, может быть, это несколько воздействовало на выбор и размещение цитат. И Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? признаем, что кроме последнего пассажа, непременно необычного и несущего броский отпечаток личности писавшего, все другое, мягко говоря, что-то припоминает.

Спешу успокоить почитателей Грабового, примеры практической работы будут представлены ниже в обилии, если кому-то Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? их количество покажется недостающим, то инкриминировать в этом следует не создателя, а зловредных издателей, которые сберегают на бумаге. Что все-таки касается «новой науки», то она нуждается в отдельном обсуждении. В Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? прошлом разделе, где создатель пробовал «тенденциозно» нащупать параллели меж учением Грабового и «Философией общего дела» Н.Ф. Федорова, рассуждения Грабового о науке смотрелись бы неуместно и могли сделать неверное воспоминание. Дело Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? в том, что Федоров, говоря о науке, никак не призывал к отказу от «ортодоксальной» науки, он очень почтительно относился и к этой науке и к самим ученым, нереально представить, чтоб он Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? давал им совет «подучиться», как это сделал Грабовой, обращаясь к академику, истинному, Э. Круглякову. Федоров призывал только к смене ценностей исследований, которая должна была произойти не по декрету, а естественным методом, по Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? мере того, как все большее количество людей, и ученых в том числе, проникалось бы задачками «общего дела». Наука же Грабового это... «Наука Григория Грабового». Хотя...

«Данная книжка помогает освободиться от 1-го из величайших заблуждений, от Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? 1-го из наибольших легенд нашей истории. Я имею в виду миф о существовании беспристрастной физической действительности, не зависящей от сознания человека», — пишет Грабовой в собственной книжке «Воскрешение людей и нескончаемая Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? жизнь — с этого момента наша действительность!»

Фактически, далее можно не читать, а сходу перейти к приговору. Но если читатель не сталкивался в жизни с эзотерической литературой, то можно и почитать, время Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? от времени это смотрится — вроде бы это сказать? — весело.

«Все, что существует вокруг: Земля, Солнце, звезды, место, весь Мир — все это в реальности сотворено на структуре сознания, включающей сознание Создателя. Потому, когда Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? мы знаем, что такое дух, что такое сознание, мы можем оживлять, мы можем создавать места, мы можем строить Мир, мы вообщем можем совершать любые созидательные действия».

«Характер науки, которую делает ученый, в принципе определяется уровнем Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? его состояния сознания. И потому в реальности само по себе слово «наука» не много о чем гласит. Ибо принципным будет то, человек с каким уровнем состояния сознания делает эту науку. Так что Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? есть наука, соответственная обыденному уровню состояния сознания, — это ортодоксальная наука; есть наука, соответственная более высочайшему уровню состояния сознания; есть наука, соответственная еще больше высочайшему уровню, и т. д.».

«На Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? деле развитие человека, его улучшение связано с развитием его сознания. Эта правда была известна издревле. Поглядим, что говорится о пространстве в послании апостола Павла к ефесянам: ...Чтоб вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина, и высота... Тут перечислены четыре измерения места. (Умиляет это внедрение для обоснования основополагающих принципов переводов, а поточнее, перевода с перевода Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. Что там гласил апостол Павел, тем паче что он желал сказать — бог его знает! Вобщем, трактуют же пророчества Нострадамуса по самопальным переводам с новофранцузского и даже делают нумерологический анализ этих новорусских текстов! — Г Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?.Э.) Это значит, что в итоге определенной работы и при определенных критериях, и сначала, по словам апостола Павла, при условии укорененности и утвержденности в любви человек сумеет начать принимать четыре измерения места Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. Что произойдет за счет конфигурации состояния сознания, добавлю я. В реальности с конфигурацией состояния сознания человек может начать принимать места хоть какого числа измерений. Мы обсудили с вами делему места. Послушаем Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? сейчас, что говорится о времени в ...Откровении Иоанна Богослова...: ...И клялся... что времени уже не будет... По сути законы природы с лежащими в их базе понятиями трехмерного места и времени являются только поверхностным описанием Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? этого мира. В реальности существует более глубочайшая, более базовая связь глобальных структур, в силу которой конфигурации в этом Мире могут вызываться просто типичным волевым актом (курсив Грабового)».

«Интересным вопросом является Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? размерность различных пространств. Чтоб несколько лучше осознать, как обстоит тут дело, разглядим определенный пример — строение человека. Понятно, что в сознании человека проявлено много тел: физическое, эфирное, звездное, ментальное и другие. Физическое место, наблюдаемое обыденным Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? физическим зрением, в облегченном варианте является трехмерным. Конкретно таким оно представляется человеку с обыденным состоянием сознания. Но для человека с более высочайшим состоянием сознания физическое место может быть и четырехмерным (вспомните Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? выражение апостола Павла). Эфирное место может быть семимерным, звездное — девятимерным, а структура ментального места двойственная: оно существует как в шестимерном, так и в четырехмерном вариантах.

Но только я желаю предупредить вас вот о Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? чем. Ни при каких обстоятельствах не думайте, что те размерности, которые я привел выше, раз и навечно фиксированы. Таковы эти размерности сейчас, а завтра они могут быть уже другими. Настоящая жизнь не Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? стоит на месте, она заключается в непрерывном развитии духа, и конкретно это я желаю особо выделить. Духовное улучшение, духовное развитие дает возможность узреть динамику этого процесса, что, в свою очередь Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, помогает развитию духовной структуры.

Что все-таки касается размерностей, то нужно подразумевать последующее. Так как духовная структура содержит в себе все известные явления, то она может одну размерность переводить в другую. Так что Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? понятие размерности разных пространств не является очень принципиальным, основным будет то, что духовная структура может изменяться, может развиваться, а она и определяет все остальное».

«Как уже говорилось, есть ученые, которые веруют в то, что Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? мир вокруг нас управляется некоторыми беспристрастными законами. С этой точки зрения постепенное увеличение уровня состояния сознания какого-нибудь человека значит, что по мере собственного роста, другими словами по мере все Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? большего и большего превышения им уровня коллективного сознания, он начинает подчиняться все наименьшему и наименьшему числу этих ...беспристрастных... законов. Под воздействием ортодоксальной науки в современном обществе сложилось представление о законах как о кое-чем Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? фиксированном, как о кое-чем таком, что представляет собой некоторую неизменную данность. Но каждый человек за сравнимо маленькой срок может научиться изменять себе закон гравитации и таким макаром на Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? своем опыте выяснить, что такое левитация. Если же поменять коллективное сознание тут, то это приведет к изменению самого закона».

«Ясно, что при таком принципном различии 2-ух наук, ортодоксальной и настоящей, они должны Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? использовать и совсем различный математический аппарат. И это вправду так. И можно сходу сказать, в чем состоит принципное отличие аппарата моей науки. Рядовая математика для собственного внедрения подразумевает познание граничных и исходных критерий и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? вообщем наличие хоть каких-либо сведений об исследуемом объекте. Моя математика может действовать и приводить к подходящему результату даже в тех критериях, когда об объекте ничего не понятно.

Но мы уже лицезрели Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, что реальная наука не ограничивается обычной констатацией действительности. Ибо действительность, как мы знаем из первого раздела этой главы, в реальности очень изменчива, поэтому реальная наука, настоящая наука, употребляет меняющийся математический аппарат. Могут Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? изменяться также и главные законы».

«Сознание человека устроено так, что оно безпрерывно связано с Сознанием Бога...»

«Существует последующий базовый закон: при всех сочетаниях событий мир всегда можно спасти. Отсюда вытекает Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, что хоть какое созидательное управление всегда приводит к хотимому результату».

«Я даю совсем новейшую технологию сотворения технических устройств. Нужные, скажем, для техники платы, которые в текущее время получаются на базе выщелачивания, другими Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? словами на базе экологически вредной технологии, можно получать экологически неопасно при помощи материализации. В случае использования материализации отпадает сходу много промежных процессов, таких, к примеру, как паяние либо сварка. Можно даже не изготавливать отдельные Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? части машины, а сходу создавать всю машину полностью в законченном виде. Тогда у нее вообщем не будет никаких швов. Можно действовать и по другому. Можно создавать машины, переводя их из грядущего Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? в истинное, другими словами машины грядущего материализовывать в реальном. Я и так тоже делаю». (А кто сделает эти машины грядущего? Разве что ученые грядущего извлекут их из послебудущего при помощи ясновидения! — Г.Э.)

«Через Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? хоть какой избранный элемент мира можно управлять хоть каким его элементом, при этом этот избранный элемент может быть специально сотворен вашим сознанием для этой цели».

«Между иным, я могу показать Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, как от 1-го элемента таблицы Менделеева можно перейти к другому, другими словами как на практике один элемент конвертировать в другой. Осуществляется это преобразование на духовной основе».

«Для того чтоб выстроить микроматерию Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, вам нужно выделить в собственном сознании отдаленный участок. Вы должны настроиться на собственный отдаленный участок, выделить его себе лично, и этот отдаленный участок и будет микроматерией, с которой соединены все другие элементы действительности Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. Чем непосредственно может быть вам эта микроматерия? Это находится в зависимости от вас. Это может быть, к примеру, молекула, другими словами мелкая частичка вещества. Но это может быть и элемент более Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? глубочайшего уровня, другими словами какая-либо структура, создающая материю. Эта структура более глубочайшего уровня предполагает наличие внутри себя базы, на которой строится материя. Итак, 1-ый способ построения материи заключается в том, что Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? вы выделяете отдаленную часть собственного сознания и назначаете ее микроматерией, микроэлементом (курсив Грабового). Таких областей, и соответственно микроэлементов, вы сможете выделить сколько угодно, по собственному усмотрению. По этому способу вы имеете целый набор Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? микроэлементов. Это, на самом деле, выделенные участки вашего сознания. Вы начинаете их двигать в вашем сознании и при их движении у вас вырисовываются определенные знаки, определенные образы. Эти образы, в свою очередь, тоже начинают Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? двигаться, и у вас вырисовываются уже их объединения. Процесс длится, и вот вы уже получаете в итоге некоторый объект, к примеру, соединение молекул».

«Пространство находится в зависимости от того, где пересекаются различные Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? временные интервалы. В качестве следствия этого Земля может быть увеличена в размере».

«Человек является основой мира. Форма человека делает элементы мира и определяет действия. В качестве примера могу сказать, что даже Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? обычная куколка, имеющая форму человека и помещенная в вакуум, за некое время может сделать поблизости себя кислород. И произойдет это только за счет того, что куколка имеет форму человека».

«Если необходимо, к Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? примеру, исключить какую-то дополнительную информацию, ненужную с созидательной точки зрения, то для этой цели можно использовать явление дематериализации, не причиняя при всем этом вреда никому и нигде. Это явление можно сделать элементом Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? системы управления. Данный подход можно распространить на все явления Мира. Так, принцип дематериализации можно сходу заложить в создание совсем новых машин. Это разработанная мной техника последнего поколения. Отличительной чертой Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? ее будет то, что она ни при каких критериях не сумеет убить человека. Это можно обеспечить тем, что при появлении опасности человеку со стороны машины она будет либо дематериализовываться, либо телепортироваться на свободные места Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? ближайших стоянок».

«Разработанные мною компьютерные технологии позволяют переводить время в хоть какое вещество. Тем открываются принципно новые способности для сотворения вещества. Эти компьютерные технологии позволяют обеспечить управление материей, восстановление тканей организма, возможность Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? фактически одномоментно получать нужную форму материи, строительство построек, создание устройств и машин, воплощение контроля за машинами и почти все другое».

Наверное, довольно. Здесь создатель единственный раз присоединится к экзальтированному возгласу В. Судакова Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?: «Разум мой отрешается дальше осознавать сущность его (Грабового. — Г.Э.) открытий, а слова очень бедны, чтоб передать сущность открытий!» Хотя интонация будет, естественно, другой.

* * *

Вы думаете, что создатель немедля приступит к опровержению построений Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? Грабового? Никак! Дело в том, что все это издавна понятно, что-то 100 лет, что-то 500, а что-то и все 5 тыщ. Григорий Петрович, естественно, высказал некие свежайшие идеи, к Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? примеру, об автоматической телепортации взбунтовавшейся машины на свободное место наиблежайшей стоянки, да и в этом создатель не уверен, поэтому как никогда в жизни не читал фантастическую литературу. Все таки остальное — это эклектичная смесь идеализма, магии Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и алхимии.

Опровергать идеализм? Увольте! Спор меж материалистами и идеалистами начался, возможно, еще до того, как выдумали само слово философия. Участвовали в нем люди поумнее создателя, исписали эвересты глиняных табличек, папирусов, пергаментов Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и бумаги, а воз и сейчас там. Помнится, В.И. Ленин гласил, что поочередного личного идеалиста нереально переспорить. Он же предложил способ разрешения спора: чемодан — пароход — Европа. Его преемник и последователь Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, склонный, как понятно, к вульгаризации мыслях собственных учителей либо, если угодно, к доведению их до кристальной ясности, поначалу чуток подправил формулу, заменив Европу на Соловки, а позже перебежал к более убийственным аргументам, доказывая Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, что есть по последней мере одна беспристрастная действительность — пуля. Я не призываю следовать торенным классиками марксизма-ленинизма-сталинизма методом, я просто желаю показать, что спорить по этому вопросу глупо.

У Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? нас с государем Грабовым есть по последней мере одна точка соприкосновения — тезис «практика — аспект истины». Конкретно своими чудесами, поточнее говоря, их описаниями и актами с печатями, Грабовой пробует обосновать верность собственных теоретических Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? построений и собственного способа. Создателя они не уверяют, более того, все, чем создатель пользуется в жизни, выдумано и сотворено людьми, исповедавшими материалистическое миропонимание, с другой стороны, в его обиходе нет ничего, что было бы Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? сотворено человеком, отрицавшим существование беспристрастной действительности.

Естественно, Г.П. Грабовой знает все эти философские идеалистические концепции не поэтому, что он просто все знает, а поэтому, что в институте изучал курс философии Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и на семинарах лихо крушил всю эту «поповщину» (определение не мое, классика. — Г.Э.). Но, судя по всему, он усилием воли вычеркнул их из собственного сознания и возвестил издавна известное как откровение Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. А, фактически, что ему оставалось делать? Строить дом собственного учения на эфемерном фундаменте принципов, издавна доказавших свою практическую непригодность? Так объявим их новыми! Авось люди не разберутся и устремятся издавна Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? пройденным методом, ведущим в тупик.

Непременно, читал Грабовой и труды Н.Ф. Федорова, невзирая на отсутствие прямых ссылок, в «Воскрешении людей...» явственно видна сокрытая полемика с «Философией общего дела». Создателю время от Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? времени даже казалось, что вся эта «новая наука» нужна Грабовому частично для того, чтоб обойти построения Федорова. Ведь у Федорова воскрешение людей — дальная цель, результат долгого пути. Как можно одним прыжком преодолеть Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? этот путь? Понятно, что только при помощи ясновидения. По Федорову для расселения воскресших нужно освоить просторы Вселенной, дело это ох какое небыстрое, все это понимают, так объявим, что уже на данный момент Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? может быть прирастить размеры Земли. Если же кому-то вдруг придет в голову фантазия отправиться на другую планетку, так и здесь нет заморочек, у Грабового имеются в загашнике подходящие устройства, сделанные на базе «истинной Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? науки». Что там гласил Федоров о жизни на других планетках? Что там другая атмосфера, другая температура, что там современному человеку не выжить, а для этого нужно методом долговременной целенаправленной эволюции поменять физическую суть Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? человека? Какая чушь! Это беспристрастная действительность, которой нет! Хоть какой желающий, овладевший «учением» Грабового, может достигнуть хоть какой планетки на мыслеплане и там обычным усилием собственного сознания поменять условия проживания в согласовании Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? с своими представлениями о комфорте, кому плюс 30 с легким морским бризом, а кому маленький морозец с лохматым снегом. («Создав подходящую мыслеформу, можно вернуть тело в любом месте, даже и там, где Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, представим, нет применимой для жизни среды, где, скажем, нет воздуха, а есть только вакуум. Но если мыслеформа сотворена верно, то в этой среде заместо вакуума возникнет кислород и все другое Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, что нужно, и все будет в порядке»). А чем подкармливать воскресших, пожелавших остаться на Земле, если самим не хватает? Материализуем булки и колбасу усилием воли! А не проще ли было Грабовому вообщем обойтись без рассуждений Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? о науке, спросите вы, просто возвестить, что все его «деяния» являются настоящими чудесами, творимыми силой Пославшего его? Естественно, проще. Но дело в том, что в наш чисто удобный и просвещенный век Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? немногие «купятся» на такие библейские чудеса, а вот под соусом высокоумных рассуждений о науке съедят.

С еще огромным упорством будет Грабовой отбиваться от обвинений в использовании магии. Российские люди в Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? большинстве собственном к магии относятся негативно, естественно, для того, чтоб насолить другу, все средства неплохи, но когда дело касается собственного собственного благополучия, здоровья и спасения души, все находящиеся в здравом уме стараются держаться от Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? магии подальше. Как ранее говорилось, Грабовой не напрягает себя ссылками на предшественников, но все люди, сколько-либо знакомые с оккультными практиками, читая откровения Грабового, эти «все во всем» либо «что наверху Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, то и внизу», отлично понимают, откуда ноги вырастают. И никуда не деться от обвинений многих практикующих «магов», что Грабовой извращает их «большую работу». (Нельзя исключить, что пыл обвинений неких «магов» подогревается Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? ревностью к Грабовому, ведь он отбивает у их клиентуру.)

Сподвижники Грабового и тут оказывают ему медвежью услугу, поминая всуе многих предтеч Учителя. К примеру, Гермеса Трисмегиста — это имя сильно много гласит фанатам Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? магии! (Создатель не может удержаться от того, чтоб не привести то, как Гермес Трисмегист представлен в сочинениях В. Судакова: современник пророка Моисея, величавый языческий проповедник христианской правды. Какая красота! После каждого слова Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? можно ставить в скобках восклицательный символ.) А В. Судаков по простоте духовной уже на всех парах несется далее.

«О волшебных системах оздоровления организма и продления жизни, практиковавшихся племенами инков, ацтеков и другими народами древности Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, Григорий Грабовой ознакомлен по собственной реинкарнационной полосы; почти все из тысячелетних мудростей стало хорошим подспорьем в его работе. (Курсив мой. Но вообще-то пример очень плох, Где они, эти народы? Выродились и вымерли Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. Не нужно нам такового опыта! — Г.Э.)

Ценные указания, как вызывать духи усопших, в наши деньки можно отыскать в ... трудах жившего в XIV веке в Германии величавого чернокнижника, рекомендовавшегося Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? как «Еврей Абрам», в трехтомном учебнике темной магии под общим заглавием «Гримуар», книжке «Черный ворон, либо Чародейные творения Альберта Великого», в конце концов, «Истории магии» (Париж, 1871)... Непосвященному в тонкости оккультных наук читателю, возможно, прочитанное покажется Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? бредом параноика. Не торопитесь все же с выводами. Ритуалы, настолько ярко описанные в старых трактатах, сами по для себя магической силы не имеют, так же как и печатные сборники заклинаний Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, комплотов, молитв. Ибо и одежка, и слова, и мрачно-роскошный антураж — не что другое, как оболочка силы духа, вызывающего тени прошедшего. Уверяю вас, если настоящий колдун произнесет: «восстань», так восстанет; а дальний Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? от долголетней практики общения с духами хоть целый денек ори, результата не получит.

...Величавый чернокнижник Элифас Леви в книжке «Ритуалы непознаваемой магии» остерегает, что вызывание духа мертвых обязано иметь очень высочайшие предпосылки Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? — к примеру, любовь либо жажда познаний.

...Так говорят легенды, радиво изложенные знатными мудрецами в старенькых книжках. Они не были философами в нашем осознании, хотя и именовали себя «непревзойденными», «величайшими». По сегодняшним Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? меркам они были в чем либо даже доверчивыми и простодушными. Но так либо по другому их нереально вычеркнуть из синодика праотцов современной иммортологии».

Создатель и не пошевелит мозгами вступать в полемику с Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? вышеозначенными создателями (не с Г. Грабовым либо В. Судаковым, естественно, а с классиками магии). Как гласит современная молодежь, бесперспективное это дело. Мистика неуничтожима, как... идеализм. Энтузиазм к магии в протяжении веков волнами накатывается на Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? население земли. Каждое поколение проходит через это увлечение, то все начинают столы крутить, то с рамками бегать, возникают (реинкарнируют) величавые колдуны, различные Калиостро либо графы Жермены, являют чудеса, обещают высшее познание, снимают пенку Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, полностью вещественную, позже мода на высшее познание за отсутствием практического результата сходит на нет, всесильные и всезнающие колдуны куда-то исчезают, время от времени, правда, в кутузку, все забывается, до последующего поколения Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. И не нужно гласить, что во времена затишья эти мудрецы пребывают в затаенных пещерах, постигая все новые потаенны, проникая во все более высочайшие сферы разума. Нет, они всякий раз нарождаются поновой Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? из коммивояжеров и недоучившихся лентяев, откликаясь на возникающий спрос. И не убеждайте меня, что эти мудрецы, владельцы высшего познания, потаенно правят миром. Нет в этом мире никаких потаенных правителей! А если б и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? были... Поглядите на этот мир. Если им и правит какая-то людская воля, то ее никак нельзя признать ни мудрейшей, ни хорошей.

Итак, мы разложили «учение» Грабового на составные части и Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? не узрели ничего нового. Манипуляции с расширением сознания и волшебными силами издавна известны, неоднократно опробованы и никогда не приводили к хорошему результату. Вот и супруги Тихоплавы признают: «...Григорий Петрович ничего Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? принципно нового не делает, хотя употребляет более совершенную технологию». Но нуль как ни совершенствуй, на что его ни множь, он нулем и остается.

Ученые, естественно, ортодоксальные ученые, знают, что сумма старенького не дает нового Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?. Гегелевский принцип перехода количества в качество не работает. Скопление количества не приводит к новенькому качеству, оно только увеличивает возможность революционной мутации. Но Грабовой не сделал никакого «мессианского» скачка, так что Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? и гласить не о чем. Он таковой же, как все, как все другие гуру, как все другие «великие маги», как все другие ... (право продолжить список предоставляем читателю).

В окончание этого раздела охото возвратиться Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? к Н.Ф. Федорову. Вот что писал о нем сначала XX века узнаваемый эстетик и критик А.Л. Волынский: «Федоров — единственное, не поддающееся объяснению и ни с чем же не сопоставимое Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? явление в интеллектуальной жизни населения земли... Рождением и жизнью Федорова оправдано тысячелетнее существование Рф. Сейчас ни у кого на земном шаре не оборотится язык упрекнуть нас в том, что мы не бросили векам ни Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? мысли плодовитой, ни гением начатого труда... В одном Федорове — искупление всех грехов и злодеяний российского народа». Можно не во всем соглашаться с этой оценкой, да и ироничной ухмылки она не вызывает Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?, в особенности, если учитывать, что сказаны эти слова были о человеке, не много кому в то время известном, не обладавшем властью, не украшенном лаврами и уже ушедшем, почившем в Бозе, в богадельне Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?.

И как кощунственно смотрится на этом фоне выражение В. Судакова: «Осмелюсь утверждать: уже самым фактом рождения и жизни Григория Грабового оправдано существование населения земли. В Григории Грабовом - искупление его грехов и преступлении».

Подобные оценки Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? надлежит оставлять следующим поколениям. Но поспешность В. Судакова можно осознать, «здесь и сейчас» - девиз всей кампании и компании Грабового. На последующие же поколения надежды не достаточно, они о Грабовом Глава 3 УЧЕНИЯ - Эрлих Г. С 59 АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? знать ничего не будут. Да что там последующие! Сколько их было, новых-то мессий, на нашей памяти. Даже и не вспомнишь!


glava-302-skreshivanie-duhov-demonov.html
glava-30dzhon-pendleton-povorachivaet-klyuch-elinor-porter.html
glava-31-darya-doncova.html